本文摘要：C.建元 D.元朔 商朝死亡后周朝没有延用商朝的庙号制度所以周王仅有有谥号而无庙号再到秦始皇建设秦朝之后将庙号连同谥号一同废止原因是庙号和谥号的决断将会形成“子议父、臣议君”的局势。故周朝到秦朝庙号一度被废止了近千年之久。 A.元狩 B.元光 四、例题展示 庙号起源于商朝早在商朝就已设立对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王就会特别追上庙号以视永远立庙祭祀之意。

C.建元 D.元朔

商朝死亡后周朝没有延用商朝的庙号制度所以周王仅有有谥号而无庙号再到秦始皇建设秦朝之后将庙号连同谥号一同废止原因是庙号和谥号的决断将会形成“子议父、臣议君”的局势。故周朝到秦朝庙号一度被废止了近千年之久。

A.元狩 B.元光

四、例题展示

庙号起源于商朝早在商朝就已设立对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王就会特别追上庙号以视永远立庙祭祀之意。其时庙号只有四种：创基立业曰“太”(太祖汤、太宗太甲)、功高者曰“高”(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰“世”(世祖盘庚、世宗祖甲)、中兴者曰“中”(中宗太戊一说祖乙)另外根据“祖有功而宗有德”的尺度给予祖或宗的称呼。这些是最早泛起的庙号。

2020广东事业单元公基考试题库：年号、庙号区别

年号是帝王登位时的名号而庙号和谥号均为其死后的名号。

相关阅读内容登录广东事业单元公基考试题库http://gd.zgsydw.com其中庙号只针对帝王而谥号除帝王外诸侯、大臣等人也可以有。在称谓时庙号经常放在谥号之前同谥号一道组成殁世帝王的全号。

辛亥革命后中华民国破除年号纪年而改用民国纪年。

一、年号

三、二者的区别

一般来说庙号的选字并不严格参照谥法可是也有批驳之意：太祖、高祖开国立业;太宗发扬光大;世祖、圣祖、成祖重新打了天下;世宗是守成令主的美誉但也指世系传承发生偏移;仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主;中宗、圣宗是中兴之主;哲宗、兴宗、成宗、显宗是守成之君;肃宗有中兴意愿却没有乐成有心无力;宪宗、宣宗、景宗有功有过。

中国年号的使用情况很是庞大。同一时期并存的政权往往各有年号。另有的政权一年之中数次改元几个年号重叠使用。

也有政权自己不建年号而沿用前朝或其他政权的年号。

年号是中国封建王朝与今世日本国用来纪年的一种名号(亦可以作为表现年份)。

一般由君主提倡。先秦至汉初无年号汉武帝即位后首创年号始创年号为建元。今后形成制度。

历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事一般都要更改年号。一个天子所用年号少则一个多则十几个。如唐高宗有14个明清天子大多一人一个年号故后世即以年号作为天子的称谓如永乐天子、雍正天子等。如先皇在年中去世继位者仍使用当前年号新年后改元。

如永乐二十二年七月驾崩八月朱高炽登位以明年为洪熙元年。

在事业单元的考试中知识对我们来说是相对较难的一个版块其规模广、考察细使得大多数同学在温习历程中经常感受手足无措。

此篇文章主要针对文史知识中年号、庙号、谥号的区别作以先容。

汉朝时期逐渐恢复庙号制度今后庙号一直延用了两千年之久。

汉朝对于追加庙号一事极为慎重不少天子因此都没有庙号。刘邦是开国君主庙号为太祖谥号为高天子。汉朝强调以孝治天下所以除刘邦外继嗣天子谥号都有“孝”字。

两汉天子人人都有谥号但有庙号者少少尤其是西汉非有大功大德者不能拥有。

二、庙号

1.【中公剖析】C。剖析：年号是中国封建王朝与今世日本国用来纪年的一种名号(亦可以作为表现年份)。一般由君主提倡。

先秦至汉初无年号汉武帝即位后首创年号始创年号为建元C正确。元狩是汉武帝刘彻的第四个年号元光是汉武帝刘彻的第二个年号元朔是汉武帝刘彻对策第三个年号。故本题正确谜底为C。

1.中国历史上第一个年号是( )。

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